Un gran amigo conversando de las sociedades actuales y los ataques a las democracias liberales me recomendó leer el libro de Michael J. Sandel, “La tiranía del mérito”.
Sandel explora el papel que ha desempeñado el mérito en la sociedad moderna y cómo ha llevado a la creación de una sociedad cada vez más dividida y desigual. Lo lei, y viniendo de Israel, de un kibutz, considero que hay un camino que favorece el merito, pero con valores de equidad y solidaridad.
Sandel argumenta que el ideal del mérito se ha convertido en una tiranía que ha creado una cultura de ganadores y perdedores, donde los ganadores se consideran superiores y los perdedores son culpados por su propia falta de éxito. Según Sandel, este enfoque en el mérito ha llevado a la eliminación de otros valores importantes, como la solidaridad y la preocupación por el bien común.
El autor también examina cómo el sistema educativo y económico actual refuerza la tiranía del mérito, y cómo la creencia en el mérito individual ha llevado a la desigualdad y la polarización política. Sandel aboga por una nueva forma de pensar sobre el éxito y la justicia, en la que la igualdad de oportunidades y la solidaridad sean valores centrales.
Los kibutzim en Israel son comunidades agrícolas donde los miembros viven juntos y comparten la vida. En sus comienzos compartian todo, desde la propiedad hasta la comida y la educación. En la actualidad, se privatizó los medios de trabajo. Cada uno trabaja dentro o fuera del kibutz pero comparten un espacio comun, la actividad cultural la preocupacion por la educacion de todos los niños y jovenes. En un kibutz, la igualdad de oportunidades y la solidaridad son valores centrales, pero también se fomenta el mérito personal y la excelencia en todo lo que se hace.
En contraste con la «tiranía del mérito» descrita por Michael J. Sandel, los kibutzim han encontrado una manera de equilibrar la igualdad y la meritocracia. En un kibutz, todos tienen igualdad de oportunidades para acceder a la educación y los recursos, pero también se fomenta la excelencia en todo lo que se hace. Los miembros del kibutz reciben incentivos para trabajar duro y destacarse en su trabajo, pero esto se hace dentro del marco de una comunidad que valora la solidaridad y el bien común.
Un ejemplo de cómo los kibutzim han logrado este equilibrio es en la forma en que toman decisiones. En un kibutz, las decisiones importantes se toman en asambleas democráticas, donde todos los miembros tienen igual voz y voto. Esto garantiza que todos tengan igualdad de oportunidades para influir en el futuro del kibutz y que las decisiones se tomen en beneficio de toda la comunidad.
Además, en un kibutz, se fomenta la educación y el aprendizaje continuo. Los miembros son animados a mejorar en su trabajo y en su vida personal, pero siempre dentro de un marco de solidaridad y apoyo mutuo. El éxito individual se celebra, pero siempre dentro del contexto de una comunidad que se preocupa por el bienestar de todos sus miembros.
El kibutz es un ejemplo de cómo es posible equilibrar la igualdad y la meritocracia. A través de una combinación de igualdad de oportunidades, solidaridad y fomento del mérito personal, los kibutzim han creado comunidades vibrantes y exitosas que han perdurado durante décadas. Son un recordatorio de que es posible crear comunidades exitosas que valoren tanto la igualdad como el mérito personal t son una buena respuesta a Sandel y su libro “La tiranía del mérito”
En el kibutz, está garantizada la alimentacion para todos. Hoy en dia, se consideran a los vegetarianos, veganos, dietas especiales, sin gluten sin azucar, etc, de tal manera de atender las necesidades no solo alimenticias, sino nutritivas con alimentos de calidad. Y como explique en el Objetivo de fin de la pobreza, nadie en el kibutz se quedará sin alimentacion, por ningun motivo economico.
La Salud y bienestar de los miembros del kibutz, garantizada tambien con fondos especiales para tratamientos mas costosos o que no cubren los seguros medicos que todos gozan. En los procesos de privatizacion del Kibutz, todos gozan del seguro medico nacional y la mayoría agrega ampliacion de seguro medico particular con empresas de Seguros medicos, que dependen su cobertura de las primas pagadas.
El Kibutz conserva un sistema de educacion muy peculiar, que contiene lo exigido por el Ministerio de Educacion a cualquier ciudadano del pais, y el Movimiento del Kibutz agrega horas de educacion para los valores de la convivencia pacifica, la colaboracion entre personas y el trabajo como valor. En el kibutz, a diferencia de una sociedad capitalista, todos los padres, incluso aquellos que no tienen habilidades físicas o mentales superiores, pueden dar su niños la mejor educación que les permita alcanzar su máximo potencial. La igualdad recide en que todos los niños tienen las mismas posibilidades de educacion de calidad, educacion que tiende a desarrollar el maximo potencial intelectual, fisico y social que cada persona posee, permitiendo que lleguen a lo maximo que pueden llegar.
La incorporacion en igualdad de condiciones a las mujeres tanto en el trabajo productivo, como en las actividades culturales y dentro de la familia, siempre fue un principio rector de la filosofia y practica del Kibutz, que está basado en el capital social, es decir, toda persona aporta a la comunidad, por lo que no podemos dejar al 50% de la comunidad (mujeres) fuera o en menores condiciones frente a los hombres. 
Los kibutzim que se ubican en las zonas áridas, semi áridas y desérticas de Israel, han desarrollado estrategias de cuidado del agua y de la energía, aprovechando en especial el amigo sol, aliado de todos nosotros, y sus renovables rayos diarios, y que podemos gozar de él, gratis. Es solo invertir en paneles solares que brindan a casi todos los kibutzim el calentamiento del agua para las casas habitación y la energía eléctrica, de acuerdo a la normativa existente con la Empresa nacional de Electricidad. Así, se usa y promueve la energía abundante y no contaminante.
Trabajo decente y crecimiento economico, es el Corazón latente de la sociedad kibutzeana. 
Importante la decision en los años 60 de introducir industrias en el sector rural. No solo industrias relacionadas con transformacion de productos agricolas, sino industrias de todos los rubros: plastica, metal mecanica, etc.
El Kibutz surgió como un ente completamente igualitario, tanto en los derechos de sus miembros como en las obligaciones y responsabilidades. Las entradas economicas de todas las actividades productivas se ponian en un fondo comun y se repartian, en forma de servicio igualitarios para todos. Los jovenes que nacieron en el kibutz, no todos estaban de acuerdo con la reparticion de bienes en forma igualitaria, sino que presionaron para que la reparticion se realice de acuerdo al aporte intelectual, fisico y responsabilidades que cada uno asume y realiza. Así en el Movimiento del Kibutz se formó una corriente privatizadora de los recursos productivos, donde cada miembro recibe su sueldo de acuerdo al lugar donde trabaja (dentro o fuera del Kibutz). Pero el criterio de reduccion de desigualdades se conserva, ya que cada miembro entrega al kibutz un porcentaje de sus entradas para crear un fondo que se utiliza en seguir con la vida comunitaria: educacion de los niños y jovenes, atencion a los miembros de la tercera edad, cuidado y embellecimiento de la areas publicas, inversion en parques y paisajismo y manteniendo una vida muy activa en actividades culturales, sociales y de diversion.
Los kibutzim (plural del kibutz) son Comunidades que han logrado ser asentamientos humanos inclusivos, seguros, resilientes y sostenibles consiguiendo brindar beneficios enormes a sus miembros en términos de actividad económica, calidad de la vida, medio ambiente y éxito general de comunidades intercomunicadas entre si y con su medio.
Al ser el kibutz, una vida comunitaria, las decisiones de produccion y consumo se discuten y se aprueban en conjunto, lo que conlleva a aportar al Objetivo 12: Produccion y consumo responsables.
El Kibutz es una Comunidad Rural. Comenzó sus actividades productivas en la agricultura, luego agrego ganaderia, especialmente lechería, luego industrias, luego hoteleria y turismo rural y otros servicios. Su vocacion por elcuidado de la naturaleza y el medio ambiente, no es solo un penamiento filosofico, es la escencia fundamental de la vida productiva, pero sustentable en el tiempo, de los sectores rurales. En todas sus actividades cuida la energía, incorporandose cada vez mas a las energias renobables, que el sol del medio oriente nos aporta todo el año, para usarlo en calentamiento de agua, produccion de electricidad, agricultura sostenible y otros.
Los derechos humanos colocan a las personas en el centro de la convivencia Comunitaria en los kibutzim. Es una sociedad que trata de reducir los posibles conflictos sociales con Iinstituciones de Direccion comunitarias internas fortalecidas con acceso libre e ilimitado a la justicia social, familiar o personal, importantes para mantener la paz y las buenas relaciones entre todos los miembros y habitantes del Kibutz.
Cada Kibutz se alió con los otros kibutzim (plural del kibutz) creando un movimiento Politico Organizacional, el Movimiento nacional del Kibutz. Y el Movimiento construyó alianzas internacionales con el Cooperativismo Mundial, con uniones de Industrias limpias, con Movimientos Juveniles que educan al cooperativismo, y otros. El Kibutz decidió hacer alianzas con Instituciones que promueven el cooperativismo y el desarrollo rural. Jovenes de todo el mundo llegan al Kibutz a tener una experiencia de vida en Comunidad. Muchos de ellos proponen al regreso a sus paises crear condiciones de vida comunitaria o de trabajos sociales adaptadas a las diversas culturas existentes en sus lugares de origen.
